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以此为准,经旨方畅。故经云:风热火兼为阳,寒湿燥同为阴。

然而儒术犹有幸中之时,是非可否,无所凭以发其覆。 婴儿在母腹中,母呼亦呼,母吸亦吸,十月功圆,性与命立,打破一元,坎、离立极。

齿牙肿痛,明系阴气上攻,况口流涎不止,畏寒烤火亦不觉热,而真阳之火种,其欲绝也明甚。 惟右肢苛痹,乃偏枯之象,证本脾肾双亏,气虚挟痰,分布不周,风淫末疾,煎方加减为丸缓治。

亦有阴盛阳微,下焦无阳,不能化阴而闭结者,亦有肺内伏热而闭结者,认症总宜清耳。 西砂之辛,合甘草之甘,辛甘能化阳。

公议生脉、八味,益火之原,壮水之主,从阴引阳,从阳引阴,是否候酌。问曰:病人舌忽不能转动,肢忽不能升举,睡中口流涎不觉者,何故?

又要识得外邪从阳经入内,以致热伤血者,亦可谓阴虚,若此而论者,是谓之真阴虚。盖以暑为夏月天令之当然,暑甚则人病为暍,暍甚则死,则暍为中暑之名,故《金匮要略》《伤寒论》巢元方、陈无择,俱以暑病名中暍。

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